Disponible de forma gratuita en Spotify y YouTube.
Este estreno marca el inicio de un ambicioso proyecto que pretende llevar las Confesiones a otros idiomas oficiales de la familia agustiniana, como el inglés, el italiano y el portugués.
Audiolibro | Las Confesiones de San Agustín | Mensaje de los Priores Generales de la OSA y OAR.
Libro I — Infancia y niñez
Libro I de las Confesiones: Agustín recuerda sus primeros quince años en Tagaste y Madaura. Desde la célebre invocación «nos hiciste para ti, Señor…», recorre su infancia, el aprendizaje del habla, los años de escuela y sus primeras faltas, descubriendo que Dios lo sostenía ya en cada instante. Oración, autobiografía y teología en las páginas iniciales de una de las obras más luminosas de la tradición cristiana.
Libro II — Adolescencia en Tagaste
Libro II de las Confesiones: a los dieciséis años, en Tagaste, Agustín vive un año ocioso marcado por el despertar de la pasión, las malas compañías y el célebre hurto de las peras. Desde ese pequeño delito cometido «por el solo gusto de pecar», despliega una honda reflexión sobre el misterio del mal y sobre cómo todos los vicios no son sino imitaciones torcidas de las virtudes de Dios.
Libro III — Estudiante en Cartago
Libro III de las Confesiones: Agustín llega a Cartago (370–373), se enamora del amor, triunfa en la retórica y se deja seducir por el teatro y las malas compañías. La lectura del Hortensio de Cicerón enciende en él una sed nueva de Sabiduría, pero su soberbia lo hace caer en el maniqueísmo. Entre tanto, su madre Mónica llora, sueña y oye la célebre promesa: «no es posible que perezca el hijo de tantas lágrimas».
Libro IV — Profesor de retórica y amante de la sabiduría
Libro IV de las Confesiones: nueve años (373–382) en los que Agustín enseña retórica, vive con una concubina, consulta astrólogos y sigue atrapado en el maniqueísmo. La muerte de un amigo íntimo —«la mitad de mi alma»— le arranca páginas memorables sobre el duelo, la amistad y la inestabilidad de todo lo creado. Escribe su primer libro, De lo bello y lo conveniente, y lee solo a Aristóteles, pero su soberbia aún no le deja ver que la Vida misma ha descendido a buscarle.
Libro V — De Cartago a Roma y Milán
Libro V de las Confesiones (382–384): decepcionado por el célebre Fausto maniqueo, Agustín engaña a su madre y embarca hacia Roma, donde enferma, se desilusiona de los estudiantes y entra en una crisis de escepticismo. La providencia lo conduce a Milán y al encuentro con san Ambrosio, cuya predicación lo va acercando poco a poco a la fe. Al final del libro abandona el maniqueísmo y se hace catecúmeno.
Libro VI — Catedrático imperial y catecúmeno en Milán
Libro VI de las Confesiones (384–386): Mónica llega a Milán y encuentra a Agustín catecúmeno, catedrático imperial y desorientado. Los sermones de Ambrosio van abriendo camino, mientras Agustín descubre la verdad en un mendigo borracho, acompaña la conversión de Alipio tras los juegos de gladiadores, sueña una comunidad filosófica fracasada y se separa dolorosamente de su concubina. Ambición, amistad, matrimonio y miedo a la muerte: un año que preludia el gran salto.
Libro VII — Del neoplatonismo a la verdad cristiana
Libro VII de las Confesiones (385–386): Agustín, todavía prisionero de una imaginación corpórea de Dios y atormentado por el problema del mal, descubre a los filósofos neoplatónicos y realiza una intensa ascensión interior hasta la contemplación del «Yo soy el que soy». Comprende que el mal no es sustancia, sino privación del bien. Pero sólo al abrir las cartas de san Pablo encuentra lo que los filósofos no le daban: la humildad del Verbo encarnado, el Mediador Cristo Jesús, camino hacia la patria entrevista desde lejos.
Libro VIII — La conversión de mente y corazón
Milán, verano del 386. A los 32 años, Agustín libra su última batalla interior entre las «dos voluntades». Tras escuchar la conversión de Mario Victorino y la historia de san Antonio Abad, llora bajo una higuera en un jardín de Milán. Una voz de niño canta: «Tolle, lege». Abre a san Pablo (Rom 13,13-14) y se rinde a Cristo. Alipio se convierte con él; Mónica estalla de alegría.
Libro IX — Casiciaco, bautismo y muerte de Mónica
Otoño-invierno del 386: Agustín renuncia a la cátedra de retórica y se retira a Casiciaco con Mónica, Alipio, Adeodato y sus amigos. Allí lee los Salmos entre lágrimas y descubre la voz que tanto tiempo ignoró. En la Vigilia Pascual del 387, san Ambrosio lo bautiza en Milán junto con Alipio y con Adeodato. Camino de África, en una ventana de Ostia, madre e hijo tocan juntos la Sabiduría eterna. Pocos días después Mónica muere, a los 56 años, pidiendo solo ser recordada ante el altar.
Libro X — La memoria, la vida feliz y el Mediador
Año 400, Hipona. Agustín, ya obispo a los 46 años, gira hacia adentro. Sube por los sentidos, entra en los «anchos palacios de la memoria», descubre que ni los cuerpos ni el alma son Dios, y llega al grito más célebre de la literatura espiritual: «Tarde te amé, hermosura tan antigua y tan nueva.» Luego examina su vida presente a la luz de las tres concupiscencias y pide mil veces: «Da lo que mandas y manda lo que quieras.» Acaba confesando al único Mediador: Cristo Jesús.
Libro XI — El tiempo, la eternidad y el «Principio» de la creación
Agustín comenta el «En el principio creó Dios el cielo y la tierra» y emprende la meditación más célebre de toda la filosofía cristiana sobre el tiempo. Dios crea de la nada, por su Verbo coeterno; el tiempo mismo es criatura, y no tiene sentido preguntar «¿qué hacía Dios antes?». Luego, su frase inmortal: «Si nadie me pregunta qué es el tiempo, lo sé; pero si quiero explicarlo, no lo sé.» Define al fin el tiempo como distensión del alma: memoria, visión y expectación.
Libro XII — La materia informe, el «cielo del cielo» y las muchas lecturas verdaderas del Génesis
Agustín sigue comentando el principio del Génesis. Distingue dos criaturas ajenas al tiempo: el cielo del cielo —mente angélica adherida a Dios— y la materia informe, casi—nada de la que Dios sacará el mundo. Todo ha sido hecho de la nada por el Verbo. La segunda mitad del libro es una lección de hermenéutica bíblica: una misma frase admite muchas lecturas verdaderas, todas compatibles con la fe; amar el propio sentido más que la verdad común es soberbia. La Escritura es una fuente que alimenta a muchos arroyos.
Libro XIII — Interpretación alegórica de la creación.
San Agustín corona las Confesiones leyendo el Génesis como un ícono del misterio trinitario, de la Iglesia y del alma. Aquí resuena la célebre sentencia «pondus meum, amor meus» —»mi peso es mi amor»— y culmina todo en el descanso del séptimo día, el sábado eterno sin tarde.
«Nos hiciste, Señor, para ti, y nuestro corazón está inquieto hasta que descanse en ti». San Agustín.
Con esta frase inmortal se abre el primero de los trece libros de las Confesiones de san Agustín, y con ella arranca también este audiolibro producido conjuntamente por la Orden de San Agustín y la Orden de Agustinos Recoletos.
En el Libro I, Agustín vuelve la mirada a sus primeros quince años de vida (354–369) en Tagaste y Madaura. Comienza con una de las invocaciones más bellas de la literatura cristiana —«Grande eres, Señor, y muy digno de alabanza»— y se adentra después en un diálogo audaz sobre la inmensidad de Dios, su presencia íntima en el alma y el misterio de una memoria que no alcanza a recordar la propia infancia.
El santo de Hipona recorre con ternura y lucidez los primeros pasos del ser humano: el llanto del recién nacido, el aprendizaje del habla, los primeros juegos, los castigos escolares, el odio al griego y el amor al latín, la fascinación por Virgilio y el llanto por Dido… mientras descubre, ya de adulto, cómo Dios lo sostenía secretamente en cada instante.
Es también una honda crítica a la educación que forma bien la lengua pero descuida el corazón, y una reflexión sobre la inocencia —nunca tan inocente— de la infancia. Agustín confiesa celos, mentiras, pequeños hurtos y caprichos, reconociendo que los pecados de los niños, cambiados de escala, son los mismos de los adultos.
Un libro iniciático que es, a la vez, oración, autobiografía y teología. Una invitación a mirar nuestros propios comienzos a la luz de la misericordia de Dios.
Traducción: Ángel Custodio Vega Rodríguez, revisada por José Rodríguez Díez.
Todos los beneficios de este audiolibro se destinan a la Limosnería Apostólica, para sostener las obras de caridad del Santo Padre León XIV.
España. Familia Agustina lanza el Audiolibro íntegro de “Las Confesiones”
Este 23 de abril, Día Mundial del Libro y vísperas del aniversario de la conversión de San Agustín, se estrenó en todas las plataformas, el audiolibro íntegro de las Confesiones de San Agustín en lengua española. El proyecto es una producción conjunta de la Orden de San Agustín (OSA) y la Orden de Agustinos Recoletos (OAR), a partir del texto proporcionado por la Federación Agustiniana Española (FAE).
Con un triple propósito: cultural, espiritual y caritativo, nace el Audiolibro íntegro de las Confesiones de San Agustín en lengua española, el mismo que fue presentado en rueda de prensa en Madrid, este 23 de abril, Día Mundial del Libro y vísperas del aniversario de la conversión del Obispo de Hipona (24 de abril).
Una producción conjunta de los Agustinos
El proyecto es una producción conjunta de la Orden de San Agustín (OSA) y la Orden de Agustinos Recoletos (OAR), a partir del texto proporcionado por la Federación Agustiniana Española (FAE), en la versión clásica del padre Ángel Custodio Vega Rodríguez, OSA, revisada por el padre José Rodríguez Díez, OAR.
“La obra completa —trece libros— se publica en formato audio, abriendo a un público mucho más amplio una de las cumbres de la literatura universal y la primera gran autobiografía espiritual de Occidente”, así lo afirmó Doña Amparo Latre, de la Oficina de Comunicación de la Orden de San Agustin de España. “Todos los beneficios generados por el audiolibro se destinan íntegramente a la Limosnería Apostólica, al servicio de las obras de caridad del Papa León XIV, primer Pontífice de la familia agustiniana”, precisó Fray Alfonso Dávila, OAR, responsable de la Oficina de Comunicación de la Curia General de los Agustinos Recoletos.
Sobre las Confesiones
Asimismo, se recordó que, las Confesiones una de las obras más conocidas de San Agustín de Hipona (354–430), escritas hacia los años 397–400, cuando el autor contaba unos 43 años y llevaba apenas unos pocos como obispo. Constituyen la primera autobiografía espiritual de la literatura occidental y una de las cimas del pensamiento cristiano.
No son un diario ni unas memorias al uso. Es una larga oración -trece libros dirigidos a Dios en segunda persona- en la que San Agustín recorre su vida (infancia, juventud disipada, búsqueda filosófica, conversión, muerte de su madre) y, al llegar al presente, se eleva a la contemplación de la memoria, del tiempo y de la creación.
Estructura en trece libros
Libros I–IX: biografía interior, desde la infancia en Tagaste hasta la conversión en Milán, el bautismo y la muerte de Mónica en Ostia.
Libro X: análisis del presente — memoria, deseo, lucha espiritual; aquí aparece el célebre “Tarde te amé, hermosura tan antigua y tan nueva”.
Libros XI–XIII: contemplación del misterio — tiempo y eternidad, creación ex nihilo y lectura alegórica del Génesis.
Su actualidad
Las Confesiones plantean, con una lucidez sorprendentemente contemporánea, las preguntas que siguen atravesando al ser humano: quién soy, por qué existe el mal, qué es el tiempo, cómo se busca la verdad, qué lugar tiene Dios en una vida adulta. San Agustín no responde desde fuera, sino desde dentro de su propia experiencia. Por eso, dieciséis siglos después siguen hablando en primera persona al lector (y ahora al oyente).
El proyecto: audiolibro
Este audiolibro nace con un triple propósito: cultural, espiritual y caritativo. Cultural porque busca poner al alcance del oyente contemporáneo -en el transporte público, en el trabajo, en casa- una obra capital de la literatura universal que a muchos les ha parecido siempre un libro demasiado grande para empezarlo. “Las Confesiones son, por naturaleza, una oración hablada: su forma audio no es un simple complemento, sino un modo natural de acceder al texto”.
Espiritual porque ofrece a los creyentes -y a cualquier persona en búsqueda- un itinerario de interioridad guiado por uno de los grandes maestros espirituales de la tradición cristiana. “El audiolibro llega al oyente exactamente donde San Agustín insistía: en lo íntimo. Las Confesiones se escuchan mejor que se leen; vuelven a ser lo que fueron: voz”.
Y finalmente caritativo, porque todos los beneficios se destinan a la Limosnería Apostólica, el organismo de la Santa Sede a través del cual el Papa ejerce personalmente la caridad hacia los pobres, enfermos, migrantes y personas sin hogar. “El proyecto encarna así el propio espíritu agustiniano: la verdad buscada en el interior desemboca siempre en el servicio al hermano”.
Frases destacadas de las Confesiones
Selección de citas especialmente aptas para titulares, redes sociales y materiales gráficos.
“Nos hiciste, Señor, para ti, y nuestro corazón está inquieto hasta que descanse en ti.” (Libro I, 1)
“Tarde te amé, hermosura tan antigua y tan nueva, tarde te amé.” (Libro X, 27)
“Tú estabas dentro de mí, y yo fuera; y fuera te buscaba.” (Libro X, 27)
“Dame, Señor, lo que me mandas, y mándame lo que quieras.” (Libro X, 29)
“Hazme casto y continente, pero no todavía.” (Libro VIII, 7 — oración juvenil citada por el autor)
“¿Qué es, pues, el tiempo? Si nadie me lo pregunta, lo sé; si quiero explicárselo al que me lo pregunta, no lo sé.” (Libro XI, 14)
“Mi peso es mi amor; él me lleva adonde quiera que soy llevado.” (Libro XIII, 9)
«El valor de una cosa no disminuye por el hecho de compartirse; más bien se multiplica cuando se comparte con amor».
San Agustín, civ. Dei XV,5.
Fuente: vaticannews.va – Renato Martínez – Ciudad del Vaticano.
Sacerdote católico y Agustino (OSA). Misionero digital, Párroco, Licenciado en Pedagogía por Comillas CIHS. Bellavista, Aljaraque (Huelva). 
